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说空教，是为了破法执，如果执空，岂不是无烦恼可断，无佛道可成，落入断灭的顽空吗？执有是病，执空(顽空)也是病，所以佛又说解深密经，阐明心(真心)有境空的中道义理，是为第三期的中道了义教。
我们...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/15045120613.html
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烦恼的边际 ／明法比丘 世人探讨“世界”有边无边，或“我”有边无边，都是不著边际的问题。佛教所关心的是烦恼有无边际的问题，因为烦恼若无边际的话，任何人都无法断灭它，若是有边际，那是什么情况呢？又如何消灭它？ 烦恼是欲界众生的作恶、不善的因(心)及不善的果报(异熟)，色界、无色界众生已伏住欲、恶不善的因及果报，所以，烦恼难以现行。欲界的不善是贪、嗔、痴，不善果报是现生所受的身、心的苦。贪嗔痴...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191150583.html
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?” “走过剑树刀山。” 佛陀一生忍死受辱，曾经割肉喂鹰、舍身饲虎，什么苦难没尝受过?佛法，无非是“难行能行”的大慈悲、大解脱，要舍得一切贪，断灭一切痴，转化一切妄，走过人间的刀山剑树而无怨无悔，...
方 杞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592354208.html
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【有漏】 (一)梵语sa^srava。为‘无漏’之对称。漏，梵语a^srava，乃流失、漏泄之意；为烦恼之异名。人类由于烦恼所产生之过失、苦果，使人在迷妄的世界中流转不停，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼之境界，则称为无漏。在四圣谛中，苦谛、集谛属于迷妄之果与因，为有漏法；灭谛、道谛则为觉悟之果与因，为无漏法。有漏、无漏之法，在修行之因、果当中，具有极重要之地位。 有漏之异称有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061654593.html
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禅定，寂默一心，不令散乱，则一切爱欲之境，悉无染着，是为远离爱欲。 七、修禅不空 谓菩萨习诸禅定，而获诸禅功德，虽证真空之理，而不随于断灭之空，是为修禅不空。 八、解脱魔罥 谓菩萨习诸禅定，则能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045855739.html
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四谛、十二因缘和八正道 佛教的基本教义是四谛、十二因缘和八正道。 四谛为苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思。“苦”指人生充满痛苦，有生老病死之苦和寒热饥渴之苦，荣华富贵不能持久之苦，人世言行、生活环境变幻无常之苦；“集”指引起痛苦的原因，是由“无明”和“渴爱”所引起的贪和欲，导致生死轮回的；“灭 ”指痛苦的解脱，是要人们相信造成世俗诸苦的一切原因可以断灭，超脱生死轮回，达到无苦“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321156780.html
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，绝对是枯萎、断灭；移植到中华文化的土壤里，它就会生根、发芽、茁壮、开花、结果。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563758287.html
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特殊的意义，实在有必要独立探究其思想的精义。四、论华严真空观思想之正义 真空观门是依理法界而立，观宇宙一切事物的本性即空，所谓真空即是理。具体说：“真空”既不断灭空（虚无的空），也不是离色空，而是空...恐烦观智，不必和会，和会亦不全同也。 2、次就义理分析而言—— 宗密在注释中对杜顺原文：“色不即是断空，故不是空也一，说明所谓的“断空”，也有两种——离色明空及断灭空： 断空者，虚豁断灭，非真实心，...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324264124.html
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铸就了无边的苦海，他只能永尝无尽的苦果，永世不得超脱了！这是恶因后籍缘而导致的恶的果报！ 然而，如果知道了“苦海无边，回头是岸”的真谛，能够“放下屠刀”，回头向善的话，也为时不晚。因为断灭恶缘，也能销毁恶果之报的成熟期。虽然先前种下了恶的种子，有了恶因，但是只要勇于悔改，诚恳思过，一心向善，那么，将会不断地断灭那些恶因恶缘，破坏其恶因缘的成熟因素，使其无法成熟恶果。如同你种下了一株苦瓜，又不想...
夏 丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563670026.html
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，这在人类宗教史上尚属罕见。觉域派的教法，主要是以般若波罗蜜多为宗义，结合大手印觉法修持的一种法门，就是以菩提心或慈悲心来断灭自利心，以般若性空来断除我执。故觉域派的教法，又称般若波罗蜜多之觉域法或大...，即gcod-yulh和spyod-yul，其中“gcod”，藏文字意为“断 ”或“断灭”；“gcod”即“境”，觉域(gcod-yulh)意即“断境”，说该宗派教义能够断灭或断除人世间一切烦恼的根源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594978990.html